一枚小小口杯，白瓷雅潔、釉色晶瑩，肆意、夸張又帶著濃郁三秦味兒的社火臉譜圖案，占據(jù)了杯體核心地位。“可別小看這一個(gè)杯子，我們一年在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的銷(xiāo)量超過(guò)10萬(wàn)個(gè)。”說(shuō)話的人，是陜西社火臉譜繪制技藝省級(jí)代表性傳承人、陜西省工藝美術(shù)大師薛亞兵，他向記者展示著手中的社火臉譜十二生肖流釉杯，如今在網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)已是“明星商品”。

社火臉譜十二生肖流釉杯

　　6月14日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，其中非遺宣傳展示活動(dòng)部分的主題為“融入現(xiàn)代生活——非遺正青春”。不再是塵封古籍里的符號(hào)，也不僅僅是展廳的展品，在記者連日采訪中，非遺正展現(xiàn)出一場(chǎng)青春蛻變。

　　它們不再滿足于被“保護(hù)”，而是主動(dòng)“解碼”現(xiàn)代生活、融入科技浪潮的脈動(dòng)、擁抱屬于這個(gè)時(shí)代的表達(dá)，一場(chǎng)古老智慧與當(dāng)代活力的雙向奔赴，由此“出圈”開(kāi)啟。

非遺文創(chuàng)如今深受大眾喜愛(ài)

　　破壁·融入生活：從“村子里”到“購(gòu)物車(chē)”

　　在陜西武功縣東合村，織布機(jī)的“嘎吱”聲是村子里的“主旋律”，但72道工序織就的土布已悄然換了新顏。

　　蘇蕙織錦回文與武功民間送手絹風(fēng)俗省級(jí)非遺代表性傳承人趙哲摸著新織的布匹說(shuō)：“機(jī)器織造追求效率，手工織造講究的是那股子‘棉線的脾氣’。”這份“脾氣”，正是土布吸汗透氣、親膚柔軟的秘訣。

　　東晉時(shí)期，武功才女蘇蕙所織《璇璣圖》名動(dòng)天下，她用五彩線將縱橫二十九行回文詩(shī)織成八寸見(jiàn)方的手絹，細(xì)膩詮釋中國(guó)詩(shī)詞文化與織錦藝術(shù)的結(jié)合。如今，在趙哲設(shè)立的古法織錦技藝大師工作室中，越來(lái)越多年輕設(shè)計(jì)師及傳承人加入，對(duì)土織布產(chǎn)品的款式、色彩等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，趙哲帶領(lǐng)眾人開(kāi)發(fā)出了蘇繪手工家紡、中式時(shí)裝、植物染、服飾等系列的一百多種相關(guān)產(chǎn)品，深受市場(chǎng)歡迎。

　　記者了解到，這些帶著手掌溫度的布匹，通過(guò)“合作社+基地+農(nóng)戶”的模式，織就出鄉(xiāng)村振興的新圖景。“我們不是在簡(jiǎn)單復(fù)制傳統(tǒng)，而是要讓老手藝活在當(dāng)下。”趙哲告訴記者，目前，合作社已帶動(dòng)周邊數(shù)千名農(nóng)村婦女就業(yè)，讓古老技藝成為實(shí)實(shí)在在的“致富經(jīng)”。

　　讓古老非遺從“村子里”走入“購(gòu)物車(chē)”，薛亞兵同樣深有心得。6月10日，陜西省文化館中，從寶雞趕赴西安參加“文化和自然遺產(chǎn)日”相關(guān)活動(dòng)的社火臉譜繪制技藝省級(jí)代表性傳承人薛亞兵、張星，忙著向一波又一波的參觀者，介紹匯聚24節(jié)氣巧思的巨型組合式社火臉譜馬勺作品。他們更時(shí)刻關(guān)注著，觀眾們對(duì)“文創(chuàng)展區(qū)”中，社火臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的咨詢與反饋。

薛亞兵介紹社火臉譜十二生肖流釉杯

　　“我們這次除了展品，還給西安市民帶來(lái)了以社火臉譜為核心設(shè)計(jì)元素的水杯、背包、餐具等。”薛亞兵手中的生肖流釉杯，將社火臉譜與當(dāng)代生活巧妙連接，“就拿它說(shuō)，每個(gè)杯子都要經(jīng)過(guò)三次燒制，就像非遺傳承需要不斷創(chuàng)新。”薛亞兵說(shuō)。

　　曾經(jīng)，古老的社火表演僅限于過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，村頭鄉(xiāng)間的熱鬧，“經(jīng)過(guò)這些年的探索，我們進(jìn)一步以臉譜藝術(shù)將傳統(tǒng)社火臉譜元素與現(xiàn)代流行元素融合，結(jié)合現(xiàn)代工藝和科技，陸續(xù)推出社火臉譜十二生肖流釉杯、社火臉譜餐具、臉譜燈等一系列兼具生活實(shí)用性與藝術(shù)性的新品，很受網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售平臺(tái)歡迎，甚至銷(xiāo)往海外。”薛亞兵介紹。

　　他有些“得意”地說(shuō)，自己以社火臉譜為創(chuàng)意，設(shè)計(jì)了搟面皮祈福包裝系列，該祈福包裝的搟面皮在去年的“與輝同行”直播間，半小時(shí)銷(xiāo)量就突破30萬(wàn)袋。

　　當(dāng)古老技藝遇上當(dāng)代生活，傳承便不再是沉重的使命，而成為自然的生活選擇。正如薛亞兵所感慨的：“只要非遺融入生活方方面面，就不用再擔(dān)心傳承問(wèn)題。”

　　解碼·匯入科技：當(dāng)“匠心”遇上“智造”

　　伴隨機(jī)械臂的左右平移，一組精密軌跡下，3D打印噴頭吐出的陶瓷漿料，正逐漸堆疊出層疊嬌美的芍藥紋樣。

　　“這是一個(gè)擴(kuò)香牌的底盤(pán)。”6月10日，陜西煤業(yè)化工技術(shù)研究院工作人員李祎小心托起一片剛成型的多孔陶瓷，向記者展示，“它采用獨(dú)家設(shè)計(jì)的多孔陶瓷漿料一體打印而成，相較于傳統(tǒng)陶瓷制品具有高吸附率，高表面積等特色，能讓香氛更持久地駐留。”

工作人員展示3D打印技術(shù)與非遺藝術(shù)結(jié)合的作品

　　最新科技造就的素胚，此后還將開(kāi)啟一場(chǎng)穿越時(shí)空的“旅程”——它們會(huì)被送往唐鎏彩非遺代表性傳承人那里，接受傳統(tǒng)非遺技藝的“點(diǎn)化”，“3D打印技術(shù)還能精準(zhǔn)復(fù)刻傳統(tǒng)器物的形制，解決手工塑形效率低的難題，”李祎說(shuō)，“而非遺大師的鎏彩技藝，則為科技產(chǎn)物注入了靈魂。”

3D打印技術(shù)創(chuàng)造出和非遺藝術(shù)結(jié)合的全新作品

　　科技與傳統(tǒng)的對(duì)話，既延續(xù)了古老工藝的美學(xué)基因，又賦予了與當(dāng)代生活關(guān)聯(lián)的更多新可能。

　　非遺藝術(shù)的數(shù)字化采集、保護(hù)與傳播展示，同樣擁有更多可能。

　　6月12日晚，西安“長(zhǎng)安樂(lè)·‘一帶一路’文化藝術(shù)中心”里，準(zhǔn)時(shí)與觀眾見(jiàn)面的中國(guó)首部大型駐場(chǎng)觀念演出《無(wú)界·長(zhǎng)安》演出現(xiàn)場(chǎng)，讓全場(chǎng)享受到了一場(chǎng)非遺與科技相融合的藝術(shù)大餐。

　　這一由張藝謀導(dǎo)演的作品，將秦腔、皮影、木偶等陜西代表性非遺與極富張力的前沿科技相融合，讓傳統(tǒng)文化與新媒介、新技術(shù)、新藝術(shù)“擁抱”，觀眾得以在震撼視聽(tīng)體驗(yàn)中感受三秦大地，現(xiàn)場(chǎng)氛圍火爆。

《無(wú)界·長(zhǎng)安》演出現(xiàn)場(chǎng)(受訪單位供圖)

　　“觀眾在炫目的視覺(jué)特效中感受藝術(shù)盛宴，方寸舞臺(tái)融合非遺與科技，也在無(wú)界時(shí)空中演繹‘忒色’陜西。”“長(zhǎng)安樂(lè)·‘一帶一路’文化藝術(shù)中心”工作人員認(rèn)為，“提高觀眾的體驗(yàn)感，是非遺走入更多視野的有效方式，而‘非遺+科技’，則提供了一種途徑。”

　　科技在非遺傳承中應(yīng)當(dāng)扮演什么角色?陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁紅認(rèn)為，絕非替代技藝，而是助力促進(jìn)活態(tài)傳承，“在科技助力下，非遺能夠更好地發(fā)揮價(jià)值、回歸日常、融入時(shí)代。”

　　重構(gòu)·走入時(shí)代：青春面孔與破圈表達(dá)

　　需要通過(guò)更多努力，讓非遺藝術(shù)融入生活、貼近時(shí)代、抓住年輕人的心——記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，這是許多非遺代表性傳承人的共識(shí)，而另一邊，也有越來(lái)越多的年輕人，正在投身非遺傳承大潮中。他們苦練技藝，融會(huì)貫通，并借助新技術(shù)、新手段，推動(dòng)非遺在更多領(lǐng)域破圈。

　　36歲的齊興峰，是西安鼓樂(lè)區(qū)級(jí)代表性傳承人，也是西安東倉(cāng)鼓樂(lè)社主管。他每天的固定日程，是在大唐芙蓉園內(nèi)，為游客觀眾帶來(lái)西安鼓樂(lè)表演。

東倉(cāng)鼓樂(lè)社部分社員演出(受訪者供圖)

　　被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的西安鼓樂(lè)，有“中國(guó)古代交響樂(lè)”美譽(yù)。隨著渾厚的鼓點(diǎn)，時(shí)而肅穆清雅、時(shí)而大氣磅礴的音律每每響起，總帶著穿越時(shí)空的文脈魂魄，震撼人心。

　　齊興峰的固定日程，也并非只有演出——如今每周，他還和同伴們前往西安的兩所小學(xué)，給學(xué)校鼓樂(lè)社團(tuán)的孩子們進(jìn)行授課。此外，搭建“大唐芙蓉園東倉(cāng)鼓樂(lè)”的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賬號(hào)，為演出進(jìn)行直播，也是他的重要“任務(wù)”，“在網(wǎng)上，我們鼓樂(lè)社已經(jīng)有70萬(wàn)關(guān)注粉絲，直播時(shí)，人數(shù)最多的一場(chǎng)能達(dá)到百萬(wàn)人同時(shí)在線觀看。”

東倉(cāng)鼓樂(lè)社社員走進(jìn)校園為孩子們教學(xué)鼓樂(lè)(受訪者供圖)

　　這個(gè)夏天，有著“戲曲活化石”之稱的秦腔，也在屏幕中找到了自己的最新表達(dá)方式——百年劇社三意社推出了秦腔微短劇《火焰駒》，此外，還有多部以秦腔經(jīng)典劇目為內(nèi)容改編的微短劇，也已“箭在弦上”。在三意社社長(zhǎng)侯紅琴看來(lái)，創(chuàng)新與堅(jiān)守、大戲與短劇，絕不是反義詞，“新媒介的出現(xiàn)，召喚古老的藝術(shù)去進(jìn)行新的表達(dá)探索。”

微短劇《火焰駒》海報(bào)(受訪單位供圖)

　　讓人驚艷的還有不久前舉行的陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院2025屆服裝設(shè)計(jì)作品動(dòng)態(tài)展——從民間剪紙的靈動(dòng)到非遺刺繡的精巧，年輕的設(shè)計(jì)師們以厚重文化遺產(chǎn)為創(chuàng)作源泉，從中汲取靈感，通過(guò)解構(gòu)重組融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓文物和非遺不再囿于展柜，而是以時(shí)尚姿態(tài)續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)文化的開(kāi)放、包容與現(xiàn)代傳承。

陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院2025屆服裝設(shè)計(jì)作品動(dòng)態(tài)展現(xiàn)場(chǎng)(受訪單位供圖)

　　齊興峰明顯感覺(jué)到，這些年，大眾對(duì)于非遺的關(guān)注度和接受度，有了幾何級(jí)的增長(zhǎng)，“傳統(tǒng)文化熱，帶動(dòng)的是全社會(huì)的氛圍，也對(duì)非遺人有了更高的要求——我們這一代傳承人，該怎么讓古老藝術(shù)走出廟堂、走進(jìn)大眾，成為男女老少喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化符號(hào)?”

東倉(cāng)鼓樂(lè)社社員為孩子教學(xué)鼓樂(lè)(受訪者供圖)

　　薛亞兵認(rèn)為，非遺傳承，關(guān)鍵在人。但傳承，不是靠一個(gè)人的力量就能完成的。“在潛心修習(xí)的基礎(chǔ)上，讓更多青春面孔加入傳承隊(duì)伍，讓古老藝術(shù)用更多方式‘破圈’，是我們這代人的使命。”

琳瑯滿目、融入生活的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品

　　當(dāng)非遺不再僅僅是“遺產(chǎn)”，而是可感、可觸、可用的生活美學(xué)與精神滋養(yǎng)，它的“青春”將真正歷久彌新。

　　文/西安報(bào)業(yè)全媒體首席記者 孫歡 圖/除署名外孫歡攝