一枚小小口杯，白瓷雅潔、釉色晶瑩，肆意、夸張又帶著濃郁三秦味兒的社火臉譜圖案，占據(jù)了杯體核心地位。“可別小看這一個杯子，我們一年在網(wǎng)絡平臺的銷量超過10萬個。”說話的人，是陜西社火臉譜繪制技藝省級代表性傳承人、陜西省工藝美術大師薛亞兵，他向記者展示著手中的社火臉譜十二生肖流釉杯，如今在網(wǎng)購平臺已是“明星商品”。

社火臉譜十二生肖流釉杯

　　6月14日是“文化和自然遺產(chǎn)日”，其中非遺宣傳展示活動部分的主題為“融入現(xiàn)代生活——非遺正青春”。不再是塵封古籍里的符號，也不僅僅是展廳的展品，在記者連日采訪中，非遺正展現(xiàn)出一場青春蛻變。

　　它們不再滿足于被“保護”，而是主動“解碼”現(xiàn)代生活、融入科技浪潮的脈動、擁抱屬于這個時代的表達，一場古老智慧與當代活力的雙向奔赴，由此“出圈”開啟。

非遺文創(chuàng)如今深受大眾喜愛

　　破壁·融入生活：從“村子里”到“購物車”

　　在陜西武功縣東合村，織布機的“嘎吱”聲是村子里的“主旋律”，但72道工序織就的土布已悄然換了新顏。

　　蘇蕙織錦回文與武功民間送手絹風俗省級非遺代表性傳承人趙哲摸著新織的布匹說：“機器織造追求效率，手工織造講究的是那股子‘棉線的脾氣’。”這份“脾氣”，正是土布吸汗透氣、親膚柔軟的秘訣。

　　東晉時期，武功才女蘇蕙所織《璇璣圖》名動天下，她用五彩線將縱橫二十九行回文詩織成八寸見方的手絹，細膩詮釋中國詩詞文化與織錦藝術的結合。如今，在趙哲設立的古法織錦技藝大師工作室中，越來越多年輕設計師及傳承人加入，對土織布產(chǎn)品的款式、色彩等方面進行設計創(chuàng)新，趙哲帶領眾人開發(fā)出了蘇繪手工家紡、中式時裝、植物染、服飾等系列的一百多種相關產(chǎn)品，深受市場歡迎。

　　記者了解到，這些帶著手掌溫度的布匹，通過“合作社+基地+農(nóng)戶”的模式，織就出鄉(xiāng)村振興的新圖景。“我們不是在簡單復制傳統(tǒng)，而是要讓老手藝活在當下。”趙哲告訴記者，目前，合作社已帶動周邊數(shù)千名農(nóng)村婦女就業(yè)，讓古老技藝成為實實在在的“致富經(jīng)”。

　　讓古老非遺從“村子里”走入“購物車”，薛亞兵同樣深有心得。6月10日，陜西省文化館中，從寶雞趕赴西安參加“文化和自然遺產(chǎn)日”相關活動的社火臉譜繪制技藝省級代表性傳承人薛亞兵、張星，忙著向一波又一波的參觀者，介紹匯聚24節(jié)氣巧思的巨型組合式社火臉譜馬勺作品。他們更時刻關注著，觀眾們對“文創(chuàng)展區(qū)”中，社火臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的咨詢與反饋。

薛亞兵介紹社火臉譜十二生肖流釉杯

　　“我們這次除了展品，還給西安市民帶來了以社火臉譜為核心設計元素的水杯、背包、餐具等。”薛亞兵手中的生肖流釉杯，將社火臉譜與當代生活巧妙連接，“就拿它說，每個杯子都要經(jīng)過三次燒制，就像非遺傳承需要不斷創(chuàng)新。”薛亞兵說。

　　曾經(jīng)，古老的社火表演僅限于過年過節(jié)時，村頭鄉(xiāng)間的熱鬧，“經(jīng)過這些年的探索，我們進一步以臉譜藝術將傳統(tǒng)社火臉譜元素與現(xiàn)代流行元素融合，結合現(xiàn)代工藝和科技，陸續(xù)推出社火臉譜十二生肖流釉杯、社火臉譜餐具、臉譜燈等一系列兼具生活實用性與藝術性的新品，很受網(wǎng)絡銷售平臺歡迎，甚至銷往海外。”薛亞兵介紹。

　　他有些“得意”地說，自己以社火臉譜為創(chuàng)意，設計了搟面皮祈福包裝系列，該祈福包裝的搟面皮在去年的“與輝同行”直播間，半小時銷量就突破30萬袋。

　　當古老技藝遇上當代生活，傳承便不再是沉重的使命，而成為自然的生活選擇。正如薛亞兵所感慨的：“只要非遺融入生活方方面面，就不用再擔心傳承問題。”

　　解碼·匯入科技：當“匠心”遇上“智造”

　　伴隨機械臂的左右平移，一組精密軌跡下，3D打印噴頭吐出的陶瓷漿料，正逐漸堆疊出層疊嬌美的芍藥紋樣。

　　“這是一個擴香牌的底盤。”6月10日，陜西煤業(yè)化工技術研究院工作人員李祎小心托起一片剛成型的多孔陶瓷，向記者展示，“它采用獨家設計的多孔陶瓷漿料一體打印而成，相較于傳統(tǒng)陶瓷制品具有高吸附率，高表面積等特色，能讓香氛更持久地駐留。”

工作人員展示3D打印技術與非遺藝術結合的作品

　　最新科技造就的素胚，此后還將開啟一場穿越時空的“旅程”——它們會被送往唐鎏彩非遺代表性傳承人那里，接受傳統(tǒng)非遺技藝的“點化”，“3D打印技術還能精準復刻傳統(tǒng)器物的形制，解決手工塑形效率低的難題，”李祎說，“而非遺大師的鎏彩技藝，則為科技產(chǎn)物注入了靈魂。”

3D打印技術創(chuàng)造出和非遺藝術結合的全新作品

　　科技與傳統(tǒng)的對話，既延續(xù)了古老工藝的美學基因，又賦予了與當代生活關聯(lián)的更多新可能。

　　非遺藝術的數(shù)字化采集、保護與傳播展示，同樣擁有更多可能。

　　6月12日晚，西安“長安樂·‘一帶一路’文化藝術中心”里，準時與觀眾見面的中國首部大型駐場觀念演出《無界·長安》演出現(xiàn)場，讓全場享受到了一場非遺與科技相融合的藝術大餐。

　　這一由張藝謀導演的作品，將秦腔、皮影、木偶等陜西代表性非遺與極富張力的前沿科技相融合，讓傳統(tǒng)文化與新媒介、新技術、新藝術“擁抱”，觀眾得以在震撼視聽體驗中感受三秦大地，現(xiàn)場氛圍火爆。

《無界·長安》演出現(xiàn)場(受訪單位供圖)

　　“觀眾在炫目的視覺特效中感受藝術盛宴，方寸舞臺融合非遺與科技，也在無界時空中演繹‘忒色’陜西。”“長安樂·‘一帶一路’文化藝術中心”工作人員認為，“提高觀眾的體驗感，是非遺走入更多視野的有效方式，而‘非遺+科技’，則提供了一種途徑。”

　　科技在非遺傳承中應當扮演什么角色?陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會會長袁紅認為，絕非替代技藝，而是助力促進活態(tài)傳承，“在科技助力下，非遺能夠更好地發(fā)揮價值、回歸日常、融入時代。”

　　重構·走入時代：青春面孔與破圈表達

　　需要通過更多努力，讓非遺藝術融入生活、貼近時代、抓住年輕人的心——記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，這是許多非遺代表性傳承人的共識，而另一邊，也有越來越多的年輕人，正在投身非遺傳承大潮中。他們苦練技藝，融會貫通，并借助新技術、新手段，推動非遺在更多領域破圈。

　　36歲的齊興峰，是西安鼓樂區(qū)級代表性傳承人，也是西安東倉鼓樂社主管。他每天的固定日程，是在大唐芙蓉園內(nèi)，為游客觀眾帶來西安鼓樂表演。

東倉鼓樂社部分社員演出(受訪者供圖)

　　被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的西安鼓樂，有“中國古代交響樂”美譽。隨著渾厚的鼓點，時而肅穆清雅、時而大氣磅礴的音律每每響起，總帶著穿越時空的文脈魂魄，震撼人心。

　　齊興峰的固定日程，也并非只有演出——如今每周，他還和同伴們前往西安的兩所小學，給學校鼓樂社團的孩子們進行授課。此外，搭建“大唐芙蓉園東倉鼓樂”的網(wǎng)絡平臺賬號，為演出進行直播，也是他的重要“任務”，“在網(wǎng)上，我們鼓樂社已經(jīng)有70萬關注粉絲，直播時，人數(shù)最多的一場能達到百萬人同時在線觀看。”

東倉鼓樂社社員走進校園為孩子們教學鼓樂(受訪者供圖)

　　這個夏天，有著“戲曲活化石”之稱的秦腔，也在屏幕中找到了自己的最新表達方式——百年劇社三意社推出了秦腔微短劇《火焰駒》，此外，還有多部以秦腔經(jīng)典劇目為內(nèi)容改編的微短劇，也已“箭在弦上”。在三意社社長侯紅琴看來，創(chuàng)新與堅守、大戲與短劇，絕不是反義詞，“新媒介的出現(xiàn)，召喚古老的藝術去進行新的表達探索。”

微短劇《火焰駒》海報(受訪單位供圖)

　　讓人驚艷的還有不久前舉行的陜西科技大學設計與藝術學院2025屆服裝設計作品動態(tài)展——從民間剪紙的靈動到非遺刺繡的精巧，年輕的設計師們以厚重文化遺產(chǎn)為創(chuàng)作源泉，從中汲取靈感，通過解構重組融入現(xiàn)代設計語言，讓文物和非遺不再囿于展柜，而是以時尚姿態(tài)續(xù)寫傳統(tǒng)文化的開放、包容與現(xiàn)代傳承。

陜西科技大學設計與藝術學院2025屆服裝設計作品動態(tài)展現(xiàn)場(受訪單位供圖)

　　齊興峰明顯感覺到，這些年，大眾對于非遺的關注度和接受度，有了幾何級的增長，“傳統(tǒng)文化熱，帶動的是全社會的氛圍，也對非遺人有了更高的要求——我們這一代傳承人，該怎么讓古老藝術走出廟堂、走進大眾，成為男女老少喜聞樂見的文化符號?”

東倉鼓樂社社員為孩子教學鼓樂(受訪者供圖)

　　薛亞兵認為，非遺傳承，關鍵在人。但傳承，不是靠一個人的力量就能完成的。“在潛心修習的基礎上，讓更多青春面孔加入傳承隊伍，讓古老藝術用更多方式‘破圈’，是我們這代人的使命。”

琳瑯滿目、融入生活的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品

　　當非遺不再僅僅是“遺產(chǎn)”，而是可感、可觸、可用的生活美學與精神滋養(yǎng)，它的“青春”將真正歷久彌新。

　　文/西安報業(yè)全媒體首席記者 孫歡 圖/除署名外孫歡攝