□ 劉玉明

　　通常，中國(guó)人習(xí)慣把60歲以上的人稱為老人，并把這個(gè)年齡段的生活美其名曰“夕陽(yáng)紅”。但從當(dāng)下實(shí)際情況及對(duì)未來(lái)預(yù)測(cè)，總是讓人有一種局促不安的反復(fù)自問(wèn)：“夕陽(yáng)”能“紅”嗎?

　　人生本來(lái)就是一個(gè)過(guò)程。如果把人生當(dāng)作“一天”來(lái)看，朝霞升騰見(jiàn)“光華”，夕陽(yáng)西下是“余暉”;如果把人生當(dāng)作“一年”來(lái)看，從草長(zhǎng)鶯飛至枝枯葉落，“一歲一枯榮”。這個(gè)過(guò)程終將到來(lái)，擺在廣大老年朋友面前嚴(yán)峻而復(fù)雜的問(wèn)題就是：“夕陽(yáng)”能“紅”嗎?老了能“樂(lè)”嗎?

　　其實(shí)，人們都知道，說(shuō)“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”，只不過(guò)是用一種比喻、形容來(lái)寬慰而已。“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，才是真實(shí)、形象的反映。

　　我國(guó)最新人口普查結(jié)果顯示，60歲以上人口占比達(dá)18.7%，65歲以上達(dá)13.5%。陜西60歲以上人口占比達(dá)19.2%，65歲以上占13.32%，有不少地方超過(guò)了20%。我國(guó)人口“結(jié)構(gòu)性特征”的老齡化不僅是不爭(zhēng)的事實(shí)，而且已成為大趨勢(shì)。不難設(shè)想，再過(guò)10年，必然是深度老齡化的社會(huì)。因而，目前引起全社會(huì)對(duì)“老年護(hù)理”問(wèn)題的高度關(guān)心關(guān)注也就成為必然和必須。

　　任何事物都有一個(gè)過(guò)程，總是有最后時(shí)段的“倒計(jì)時(shí)”。“夕陽(yáng)紅”，本質(zhì)上是指老年人如何度過(guò)生命旅程中的最后一段。老年問(wèn)題既然與每個(gè)人、每個(gè)家庭有關(guān)，那么就應(yīng)該引起足夠重視。最近，之所以有關(guān)老齡化的問(wèn)題被熱議，是因?yàn)檫@個(gè)話題涉及全社會(huì)每個(gè)人、每個(gè)家庭。認(rèn)真調(diào)查研究，用政策引導(dǎo)，用制度機(jī)制解決好老年護(hù)理問(wèn)題愈來(lái)愈急迫，正是當(dāng)務(wù)之急。

　　近年來(lái)，“智慧養(yǎng)老”及“互聯(lián)網(wǎng)+護(hù)理”的試點(diǎn)正在加速推進(jìn)，無(wú)疑是契合實(shí)際、順應(yīng)民心之舉，其意義非常重要。然而，從運(yùn)行情況來(lái)看，尚有美中不足。不但主導(dǎo)、引領(lǐng)的主體層次需要提升，而且現(xiàn)實(shí)也急切呼喚“頂層設(shè)計(jì)”。從實(shí)踐探索情況看，辦“養(yǎng)老業(yè)”的，民企居多、國(guó)企較少，民政系統(tǒng)覆蓋有限……未能呈現(xiàn)“百花齊放”態(tài)勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，有諸多模式，有經(jīng)驗(yàn)積累，有良好成效，也不乏成功范例，但也伴生著一些問(wèn)題。

　　當(dāng)人步入暮年之時(shí)，思慮未來(lái)養(yǎng)老何去何從，接受護(hù)理又在哪里落腳，已成為必然。相應(yīng)產(chǎn)生身臨其境的“夕陽(yáng)斜照”之感，也屬自然。從表象看，這是一個(gè)覆蓋全社會(huì)成員的話題，且顯得有點(diǎn)沉重，而本質(zhì)上是涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千秋傳承之國(guó)是。

　　顯然，隨著老齡化深度發(fā)展，老年護(hù)理問(wèn)題已經(jīng)擺在面前，不容回避、不可忽視。

　　時(shí)下，人們常說(shuō)涉老產(chǎn)業(yè)是“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，實(shí)質(zhì)講的是，老年群體的占比及需求與日俱增，圍繞老年所需而形成的新的產(chǎn)業(yè)，就像朝陽(yáng)初升，一定會(huì)出現(xiàn)如日中天之景象?？芍^，“夕陽(yáng)”群體必將催生“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)。

　　這里，我們有必要深層次探討一個(gè)問(wèn)題：即如何將中華民族傳統(tǒng)文化——孝道，承載、融入老年護(hù)理事業(yè)及產(chǎn)業(yè)之中，讓民族傳統(tǒng)文明文化得到有形傳承而發(fā)揚(yáng)光大，其意義不是非常重要嗎?

　　我國(guó)歷史上一貫對(duì)孝道看得很重，如《孝經(jīng)》十八章，通篇講的就是孝道在家與國(guó)治理上的體現(xiàn)。漢代選拔官吏以“孝廉”為科目，明清直接把“舉人”稱為“孝廉”。所謂“夫孝，德之本也”“百善孝為先”“人之行莫大于孝”“謹(jǐn)身節(jié)用，敬養(yǎng)父母”等。古人傳下來(lái)的，正是把孝道不僅作為規(guī)范人思想行為的衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且用于治理國(guó)家。中華民族孝文化博大精深，不失為教化育人的經(jīng)典，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該廣泛傳承而需警惕在不知不覺(jué)之中漸失。

　　應(yīng)該肯定，“夕陽(yáng)紅”取決于對(duì)涉老項(xiàng)目即所謂“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”的重視和發(fā)展程度，更取決于對(duì)老年護(hù)理政策的研究出臺(tái)和落地落實(shí)。這里尤為重要的是，應(yīng)把孝道文化融合到政策、制度、機(jī)制之中。

　　不難預(yù)料，隨著老年護(hù)理對(duì)適老化產(chǎn)品的需求越來(lái)越旺，必然推動(dòng)新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)的催生和發(fā)展。目前不斷“生長(zhǎng)”的2.6億“夕陽(yáng)群體”也必將成為未來(lái)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的基礎(chǔ)資源和消費(fèi)主體，似乎還會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一支生力軍。

　　我們期待著，“夕陽(yáng)紅”絕不是美好的愿景，而是人人都能“看得見(jiàn)、摸得著”的現(xiàn)實(shí)生活，這也是全社會(huì)為之奮斗的目標(biāo)。