原標(biāo)題：在陜西打造古代軍事文化基地

　　張春永為模特穿上整套鎧甲。(記者 楊力 攝)

　　熱播劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的服飾引人入勝，無(wú)論是崔器還是右校尉的全套鎧甲都大有來(lái)頭。它們是在復(fù)原基礎(chǔ)上制造出來(lái)的唐代鎧甲，穿上就可上真戰(zhàn)場(chǎng)。無(wú)民間傳承、出土物極少，讓復(fù)原古代鎧甲難度極大，可張春永卻全身心投入鎧甲復(fù)原十余載，如今可“再現(xiàn)”從商代到清代的上百種鎧甲。實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)英雄夢(mèng)的同時(shí)，他的下一個(gè)目標(biāo)也正在悄悄進(jìn)行中——要以鎧甲為依托，在陜西打造一個(gè)“中國(guó)古代軍事文化基地”，喚起更多國(guó)人骨子里的英雄氣概。

　　兒時(shí)英雄夢(mèng)帶他進(jìn)入鎧甲世界

　　1970年，張春永出生在河北廊坊。幾歲大的時(shí)候，80多歲的鄰居大爺給他打開(kāi)一扇俠義的窗。“他過(guò)去是秀才出身，天天讓我坐在馬扎上，給我講《三俠五義》《說(shuō)岳全傳》，讓我背《唐詩(shī)》《宋詞》《百家姓》……”兒時(shí)的張春永聽(tīng)得入迷。偶爾他還會(huì)遇到附近住的一些傳奇老人，他們年輕時(shí)是義和拳流派紅槍會(huì)的成員。“雖然年紀(jì)大了，走路晃晃悠悠的，可當(dāng)接過(guò)一根長(zhǎng)槍馬上舞得可好了。”被吸引的張春永會(huì)和其他男孩子一起學(xué)摔跤，像跑酷一樣邊走邊翻跟頭。

　　童年在崇文尚武的氛圍中度過(guò)。“小時(shí)候有英雄夢(mèng)，老師問(wèn)有什么理想，我說(shuō)想當(dāng)兵。”張春永說(shuō)這既是受環(huán)境影響，也是骨子里的東西。后來(lái)，長(zhǎng)大了參加工作，他在當(dāng)?shù)匾患易鼋ㄖ牧系膰?guó)營(yíng)單位當(dāng)總裁秘書(shū)。因?yàn)橐淮紊钭児?，上世紀(jì)90年代末他辭職去離家不遠(yuǎn)的北京開(kāi)始“北漂”。“我赤手空拳去了，剛開(kāi)始的時(shí)候很艱難，嘗試過(guò)各種工作，找各種掙錢的出路。”四五年之后，他通過(guò)自己創(chuàng)業(yè)，日子漸漸好了起來(lái)。

　　喜歡看書(shū)的張春永在這個(gè)階段的英雄夢(mèng)，演化成了買《百將譜》等書(shū)去讀，拿起紙片剪鎧甲片去拼。2003年一次偶然的機(jī)會(huì)，他買到了《中國(guó)古代軍戎服飾》一書(shū)，這本書(shū)以考古資料、文獻(xiàn)記載為依據(jù)，結(jié)合研究者論述，用栩栩如生的復(fù)原圖系統(tǒng)描述了從商周到明清的歷朝歷代軍人造型。張春永的英雄夢(mèng)一下子又被點(diǎn)燃了，當(dāng)時(shí)33歲的他當(dāng)即買了機(jī)票飛到上海去見(jiàn)作者劉永華老師。“剛一見(jiàn)到劉老師我就請(qǐng)他收我為學(xué)生，老師謙虛地說(shuō)不敢不敢。我又和他交流了鎧甲，然后提出能不能成立個(gè)公司，把他的這些研究成果變成現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)給大家。老師直說(shuō)好啊好啊。”

　　有了專家的指導(dǎo)，張春永就這樣正式進(jìn)入了鎧甲世界，開(kāi)始嘗試做出鎧甲。

　　復(fù)原制作從商到清的上百種鎧甲

　　中國(guó)古代各朝代中，鎧甲都不能私人持有，否則就有謀逆之罪。這導(dǎo)致鎧甲制作在民間沒(méi)有傳承，鎧甲復(fù)原也變得異常艱難。除了極少數(shù)的考古發(fā)現(xiàn)和參考著作，想要復(fù)原只能通過(guò)古籍、詩(shī)歌、雕塑、壁畫(huà)來(lái)鉆研揣測(cè)具體的制式和制作方法。

　　工程太過(guò)浩大，早期張春永走了很多彎路。“畢竟我不是手藝人。”他說(shuō)鎧甲制作涵蓋了繪畫(huà)、雕刻、漆器、鏨刻、鍛打、皮藝等多種傳統(tǒng)工藝。所以只能四處去找人嘗試，投入幾十萬(wàn)元沒(méi)有一點(diǎn)效益，單純就是喜歡。當(dāng)時(shí)他沒(méi)有退縮，用《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》里崔器的話就是“不退”。如今，經(jīng)過(guò)多年的鉆研和嘗試，他的團(tuán)隊(duì)可以做出從商代到清代的上百種鎧甲了。

　　“制作中我們遵循四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”，張春永說(shuō)，一是按考古的史實(shí)，盡量恢復(fù)原樣;二是要有極強(qiáng)的防護(hù)力;三是穿著舒適、揮灑自如;四是要符合當(dāng)時(shí)的審美。記者了解到，一套鎧甲從頭到腳從前到后包括：兜鍪(頭盔)、頓項(xiàng)、盆領(lǐng)(頸甲)、肩甲、胸甲、背甲、披膊、肩吞、腹吞、裙甲、髀裈(保護(hù)大腿)、鶻尾(保護(hù)臀部)、捍腰等近20個(gè)部位。朝代變化，鎧甲的堅(jiān)固性也逐漸升級(jí)。

　　這里面大有學(xué)問(wèn)。比如盔、兜鍪、胄都指頭部戴的，胄是用銅鐵一體澆鑄的，中間是一道范縫;兜鍪是甲片一片片編織而成的，比較簡(jiǎn)樸;盔則是幾瓣編織在一起的。張春永說(shuō)：“我們根據(jù)描述和繪制看甲片的制式，揣測(cè)它的編制方法，結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、佩飾的樣式等等。”

　　復(fù)原不僅要賦予每個(gè)部位名稱，還要了解每個(gè)部位的功能。“中國(guó)古人非常聰明，鎧甲上沒(méi)有一件東西是擺設(shè)，都是有用的。”他提到肩吞，乍一看是掛在披膊上的獸型吞口金屬佩飾，但其實(shí)是應(yīng)對(duì)塑鐵刀發(fā)明后劈砍力的加強(qiáng)，用來(lái)防護(hù)沒(méi)有甲片保護(hù)的關(guān)鍵部位。腹吞也是如此，被稱為“護(hù)心鏡”。還有熱播劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中右校尉身著的鎧甲參考了長(zhǎng)樂(lè)公主墓的壁畫(huà)。披膊平時(shí)搭在肩膀上，用繩子在脖子處系好。繩子不是裝飾，想要搭弓射箭或近身肉搏時(shí)，靠它將披膊直接甩到背后，就可減輕肩部重量，騰出雙手。

　　從參與熱播劇鎧甲制作到打造軍事文化基地

　　中國(guó)古代很長(zhǎng)的歷史階段都崇文尚武。歷史上很多詩(shī)人詞人能寫(xiě)詩(shī)篇也能上戰(zhàn)場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)。直到宋代開(kāi)始實(shí)行崇文抑武的國(guó)策。有歷史學(xué)家認(rèn)為，這樣的國(guó)策帶來(lái)文化藝術(shù)的空前繁榮與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，卻造成國(guó)民性格中尚武精神的逐漸弱化。但如今人們喜歡武俠、體育運(yùn)動(dòng)也說(shuō)明這種英雄情結(jié)是埋在骨子里的。張春永的鎧甲之路實(shí)現(xiàn)了自己的英雄夢(mèng)，他還想呼喚現(xiàn)代人的尚武精神。在參與為熱播劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》做鎧甲之后，如今他要在陜西打造一個(gè)“中國(guó)古代軍事文化基地”。

　　2007年，張春永因?yàn)楣ぷ髡{(diào)動(dòng)從北京到了西安。人生中又遇到了志同道合的朋友，2013年成立了陜西綴甲堂。此時(shí)國(guó)內(nèi)鎧甲群里玩鎧甲的人多，做鎧甲的依然少。因?yàn)樽鲦z甲門檻太高，需要大量金錢、專業(yè)和精力的投入。“目前行業(yè)內(nèi)做鎧甲的人不會(huì)超過(guò)兩位數(shù)。”

　　隨后他又遇到了一個(gè)重要的合伙人——甲胄復(fù)原師溫陳華。他是煉鎧堂的負(fù)責(zé)人，微博上有200萬(wàn)粉絲，也和很多導(dǎo)演熟悉。“我們倆在一起就有說(shuō)不完的話題。”張永春說(shuō)兩人展開(kāi)合作還互相學(xué)習(xí)。機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候是2016年，籌拍中的網(wǎng)劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》劇組導(dǎo)演找到了溫陳華。“我們就一起開(kāi)始為這部劇做鎧甲。”張春永指著陳列室內(nèi)其中一套鎧甲，那就是劇中崔器穿的。

　　這些鎧甲經(jīng)得起真刀實(shí)戰(zhàn)，能夠做到刀槍不入。依托鎧甲他的英雄夢(mèng)還在繼續(xù)。“去年經(jīng)過(guò)朋友介紹參與一個(gè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，我就來(lái)到了這里。”如今，張春永和他的團(tuán)隊(duì)駐扎在位于禮泉的烽火村。“這里一直在做紅色教育。我覺(jué)得紅色教育是硬國(guó)人之骨，傳統(tǒng)教育是精國(guó)人之髓。”他想讓這里的村民從農(nóng)業(yè)者變成手工業(yè)者。“我們想把學(xué)到的所有鎧甲技藝傳授給他們。”他的想法不止是讓這里成為靠鎧甲致富的村子，最終要將這里打造成一個(gè)“中國(guó)古代軍事文化基地”。他說(shuō)這個(gè)基地未來(lái)是集合車輿馬具、傳統(tǒng)六藝練習(xí)、古代軍陣演練、戰(zhàn)爭(zhēng)游戲編排、冷兵器格斗訓(xùn)練、戰(zhàn)事比賽為一體，讓人們感受到多重傳統(tǒng)軍事文化內(nèi)涵。

　　“每個(gè)中國(guó)男性骨子里都有英雄氣概。”張永春告訴記者，如今這個(gè)計(jì)劃正在一步步的執(zhí)行中。回想源于周朝的六藝，是當(dāng)時(shí)學(xué)生們必須要學(xué)會(huì)的六種技能。它包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)?？梢?jiàn)，崇文尚武在傳統(tǒng)文化中根深蒂固。他希望未來(lái)可以打造出一個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的冷兵器基地，甚至可為陜西旅游增加一個(gè)獨(dú)特亮點(diǎn)。